آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,676 |
| تعداد مقالات | 37,769 |
| تعداد مشاهده مقاله | 20,791,127 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,748,430 |
نظریه الزامات حقوقی ملاصدرا؛ بررسی مبانی فلسفه اخلاق به عنوان زمینه برای نظریه سیاسی و نظریه حقوقی | ||
| فلسفه حقوق | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 21 مهر 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/phlq.2026.74586.1172 | ||
| نویسنده | ||
| علی جلینی* | ||
| استاد | ||
| تاریخ دریافت: 13 اردیبهشت 1405، تاریخ بازنگری: 11 آبان 1405، تاریخ پذیرش: 21 مهر 1405 | ||
| چکیده | ||
| بررسی اقتضای نظریه فضیلت‌گرایی فلاسفه اسلامی مانند فارابی، خواجه نصیر الدین طوسی و ابن سینا در ساحت نظریات سیاسی و حقوقی امری ضروری برای امتداد اجتماعی فلسفه اسلامی به شمار میرود. البته این امر مستلزم استخراج مبانی بنیادین انسانشناختی و ارزششناختی در بعد فلسفه اخلاق است. در منظومه فکری حکمت متعالیه ملاصدرا نیز، فلسفه اخلاق به معنای ارزشهای بنیادین مبتنی بر انسانشناسی، مبنایی برای استخراج و مشروعیت قواعد و مبانی سیاسی و حقوقی قرار داده شده است. در این پژوهش ما برآنیم تا با تمرکز بر مبانی فلسفی ملاصدرا در مورد مسائل اساسی فلسفه اخلاق، فلسفه سیاست و فلسفه حقوق به ترسیم مبانی کلّی او به عنوان اصول یک مکتب سیاسی و حقوقی بپردازیم. حکمت متعالیه صدرا با توجه به انسان شناسی متمایز خویش از دیگر فلاسفه یونان و همچنین فلاسفه اسلامی در ساحت حقوق و سیاست نیز نظریهای پیشروندهتر از دیگران را داشته است و همچنین این مبانی توان تنظیم نظریه سیاسی ـ حقوقی فضیلت‌گرایی را مطابق با نسخه خاص صدرائی دارا هستند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| فضیلت‌گرایی؛ فضیلت‌گرایی سیاسی؛ فضیلت‌گرایی حقوقی؛ الزامات قانونی؛ فضایل؛ رذایل | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Mulla Sadra's Virtue Legal Theory: Virtue Ethics as the Foundation of Political and Legal Virtue theory | ||
| نویسندگان [English] | ||
| علی جلینی | ||
| استاد | ||
| چکیده [English] | ||
| Examining the requirements of the virtue ethics theory among Islamic philosophers — such as al-Farabi, Khwaja Nasir al-Din al-Tusi, and Ibn Sina — in the domain of political and legal theories is considered essential for the social extension of Islamic philosophy. This endeavor necessitates a coherent examination of the concepts of virtue ethics across three domains: moral, political, and legal theories, as a unified normative theory — something that has not yet to be attend. this research, we focus on the foundations of philosophical virtue ethics in Mulla Sadra's thought concerning the fundamental issues of moral philosophy, political philosophy, and philosophy of law, in order to outline his general principles as the foundations of a coherent normative moral-political-legal school of thought. It appears that within the system of Sadraean Transcendent Wisdom (Hikmat al-Muta'aliya), moral philosophy — understood as fundamental values grounded in anthropological concepts such as happiness (sa'ada), virtue (fadila), and justice ('adala) — serves as a basis for deriving political foundations such as the virtuous city (al-Madina al-Fadila), the promotion of virtues, the avoidance of vices, and ultimately the regulation of foundational legal concepts such as the expansion of goods, the removal of evils, and the protection of lives and property. The aforementioned rules and foundations are organized and framed in coherence with fundamental anthropological values. According to the findings of the present research, these foundations possess the capacity to formulate a moral-political-legal theory of virtue ethics in accordance with Mulla Sadra's particular version of this tradition. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Virtue ethics, Political virtue theory, Legal virtue theory, Legal norms, Virtues, Vices | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 52 |
||