آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,674 |
| تعداد مقالات | 37,767 |
| تعداد مشاهده مقاله | 20,683,223 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,681,945 |
بازخوانی ظرفیت‌های تمدن‌ساز انقلاب اسلامی ایران با تمرکز بر بینش سیاسی و رویکرد تمدنی رهبر شهید حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(ره) | ||
| علوم سیاسی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 03 آبان 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/psq.2026.75327.3161 | ||
| نویسندگان | ||
| احمد جهانی نسب1؛ مرتضی علویان* 2 | ||
| 1پژوهشگر پسادکتری گروه علوم سیاسی دانشگاه مازندران، بابلسر | ||
| 2عضو هیات علمی دانشگاه مازندران | ||
| تاریخ دریافت: 13 تیر 1405، تاریخ بازنگری: 22 مهر 1405، تاریخ پذیرش: 03 آبان 1405 | ||
| چکیده | ||
| ضرورت تقریری نو از ابعاد هویتی شیعیسم انقلاب اسلامی با توجه به چشم‌انداز تمدنی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(ره) که بتواند زمینه‌ساز الگوی تمدن‌ساز اسلامی در عصر حاضر باشد، نگارندگان را بر آن داشت تا درصدد یافتن پاسخی به این پرسش اساسی باشند: ضمن شناسایی و تحلیل هسته محوری دیدگاه رهبر شهید حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(ره) در خصوص ضرورت پایه‌گذاری یک تمدن جدید به‌مثابه بدیل تمدن غربی، ظرفیت‌های تمدنی شیعیسم انقلاب اسلامی ایران را با تمرکز بر مبانی فکری و بینش سیاسی ایشان، چگونه می‌توان صورت‌بندی کرد؟ لذا مقاله حاضر با بهره‌مندی از رهیافت انتقادی و تکیه بر داده‌های پدیدارشناسانه از جمله پدیدارشناسی تاریخی و همچنین روش توصیفی- تحلیلیِ موردی و جمع‌آوری داده‌های کیفی به‌شیوه اسنادی(کتابخانه‌ای) از مجموعه بیانات، سخنرانی‌ها در مناسبت‌های مختلف با اقشار و طیف‌های گوناگون، تهیه و تدوین اسناد بالادستی نظام و بیانیه‌های رسمی توسط ایشان صورت پذیرفته است. در این میان، بخش عمده دلمشغولی آیت‌الله خامنه‌ای(ره) معطوف به دو موضوع مهم است: طرح الگوی غیرغربی و بومی برای توسعه و پیشرفت منطبق با بسترهای تمدنی شیعیسم انقلاب اسلامی و همچنین ارائه الگویی برای یک تمدن جدید به‌نام تمدن نوین اسلامی. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که هسته محوری و بن‌مایه اصلی دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(ره) مبتنی بر پیش‌انگاره‌های الهیات رهایی‌بخش اسلامی[شیعی] به‌صورت بازاندیشی در اعتقادات دینی و سنتی از یکسو و نوعی واکنش در برابر تجدد غرب و تمدن برآمده از آن از سوی دیگر است. با توجه به این جهت‌گیری در اندیشه و عمل سیاسی، ظرفیت‌های تمدنی شیعیسم انقلاب اسلامی ایران نیز بنابر اقتضائات عصر حاضر، در مواجهه با دشواره تمدن تجددی غرب با دوگانه تقابلی «اسلام- استکبار» قابل درک است که بیانیه گام دوم، جوهره این مرزگذاری محسوب می‌شود. همچنین راهبرد تحقق چنین هدفی در منظومه فکری رهبر شهید در چهار محور شامل: دوگانه تقابلی «اسلام- استکبار»، بیانیه گام دوم، الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت و نظریه نظام انقلابی صورت‌بندی شده است. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| الهیات رهایی‌بخش شیعی؛ تمدن نوین اسلامی؛ آیت‌الله خامنه‌ای؛ بیانیه گام دوم انقلاب؛ بیداری اسلامی؛ نظریه نظام انقلابی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| The Civilizational Potentials of Shiism in the Islamic Revolution of Iran, Focusing on the Political Vision and Civilizational Approach of the Martyr Leader, Ayatollah Khamenei (RA) | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Ahmad Jahani Nasab1؛ Morteza Alavian2 | ||
| 1Postdoctoral researcher, Department of Political Science, University of Mazandaran, Babolsar | ||
| 2Assis.... | ||
| چکیده [English] | ||
| The issue of Shiite identity aspects of the Islamic Revolution based on the civilizational approach in the present era is one of the significant topics of fundamental and applied studies of the Islamic world, and especially, the Islamic Revolution of Iran; since, in the new era, it's necessary to reread the Shiite identity in the form of modern Islamic civilization. Since Ayatollah Khamenei's ideas are a search for an alternative to Western modernity and the civilization that emerged from it, it can be manifested in the statement of the second step of the Iranian Islamic revolution, the Iranian model of progress and the Iranian - Islamic lifestyle as upstream documents. Therefore, the main question is, what considerations are significant in explaining the identity of Shiism in Iran's Islamic Revolution from a civilizational aspect based on the upstream documents? Applying Francois Toal's theory in the book 'Shia Geopolitics', using the descriptive- analytical case method, and collecting data based on library resources, the study is conducted and it is found out that dominance has been emphasized in the form of seeking justice and repelling oppression. Given the requirements of the new era, Shiism of the Islamic Revolution needs to be reread in its quest for identity, while maintaining the previous frameworks and foundations; and, its most important considerations in facing the difficulty of modernizing the Western civilization with the opposing duality of "arrogant - Islam" can be understood. Thus, the statement of the second step is the essence of demarcation. Furthermore, the theory of Ayatollah Khamenei's revolutionary system is a strategy that includes attention to science and technology, wealth and justice, as well as spirituality and ethics. Introduction One of the main political orientations Ayatollah Khamenei is to build a new type of Islamic society and a plan to build a new Islamic civilization. Such plans and programs form the future horizon of his revolutionary system. He considers the Islamic revolution the beginning of a new era that is supposed to lead to the formation of a new civilization and consider it an alternative to the modern civilization of the West; a civilization that has not been able to adequately respond to human needs in the path of desirable progress and bring mankind to its final historical destiny. Ayatollah Khamenei's interpretation in the statement of the second step is that a new era has begun with the Islamic Revolution, which is supposed to create a new plan for the system of human life not only in Iran, but also for world governance. From this point of view, the Shiite identity of the Islamic Revolution is not only limited to an anti- colonial and anti- authoritarian movement, but it is directed to Islamic values and the vanguard of the new Islamic civilization, whose ultimate goal in this path is to connect human history to the creator of the emergence. Naturally, this ideal is threatened on a daily basis, the most important of which is in the lifestyle. Given this degree of sensitivity in the discussion of threats , Discussion and Conclusion All Shia revolutions aim to get rid of the oppression of rulers and despotic and unworthy systems, originating from Islamic liberating theological thinking and achieving an ideal society in the continuity of Imamate and Wilayat. Iran's Islamic Revolution also took steps to eliminate internal colonialism and to repel foreign colonialism. As far as modernity is concerned, Ayatollah hamenei is at the crossroads of transitioning from one paradigm to a new paradigm - from the paradigm of the West- East to Islam- arrogance. An era that is identified with the dominance of the West- East in our history, which itself was a result of colonial modernity. In fact, Khamenei's major concerns are two important issues: 1) planning of a local model for development called the Iranian Islamic model of progress, and 2) the presentation of a model for a new civilization called the Islamic modern civilization, which is the logical sequence of the system's upstream documents.In short, the essence of the statement of the second step is to demarc between the opposing dualism of rrogance- Islam". Basically, the statement of the second step is a strategic statement that theorizes the society's behavior to move towards Islamic civilization. This statement is planned to achieve Islamic civilization in a five- step path. This document can be one of the epoch- making documents in the history of our contemporary thought, since it considers the identity of Shiism in a different format based on the requirements of the present era, and it links Islamic thought with a series of liberating thoughts. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| Liberation theology of Shiism, modern Islamic civilization, Ayatollah Khamenei', s statement, second step of revolution, Iranian Islamic model of progress, theory of revolutionary system | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3 |
||