آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شماره‌ها | 2,676 |
| تعداد مقالات | 37,776 |
| تعداد مشاهده مقاله | 20,932,050 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 9,817,166 |
«وسطیه» به مثابه چارچوبی تحلیلی در بازخوانی تمدنی جهان اسلام در اندیشه محمد هاشم کمالی | ||
| علوم سیاسی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 21 آبان 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/psq.2026.76089.3201 | ||
| نویسنده | ||
| رسول نوروزی فیروز* | ||
| عضو هیات علمی | ||
| تاریخ دریافت: 27 شهریور 1405، تاریخ بازنگری: 14 آبان 1405، تاریخ پذیرش: 21 آبان 1405 | ||
| چکیده | ||
| بررسی نظریات اندیشمندان مسلمان در باب تمدن اسلامی از جمله موضوعات مهم در مطالعات تمدنی است. در پژوهش حاضر تلاش میشود تا دیدگاه یکی از مهمترین متفکرین شرق آسیا پرفسور محمد هاشم کمالی در باب تمدن اسلامی مورد بررسی قرار گیرد. مسئله اصلی برای هاشم کمالی ارائه تصویری روشن از مقوله نظم تمدنی در جهان اسلامِ سرشارِ از تنوعات و تکثرات است. در این تصویر یک مفهوم کانونی قرار میگیرد (وسطیه) و سایر مفاهیم بر اساس آن صورتبندی میشود. در متن پیش رو نمایی کلی از نظریه تمدنی محمد هاشم کمالی ارائه میشود. پرسش اصلی هاشم کمالی این است که شرط اصلی تبدیل شدن به تمدن اسلامی چیست؟ و یا ما چه زمانی تمدن اسلامی میشویم؟ پاسخش صریح رو روشن است: زمانیکه تبدیل به امت وسط شویم. یعنی وسطیه برای هاشم کمالی معیاری است برای زیست مسلمان متمدن. وی این معیار را در جامع مالای تطبیق میدهد و تلاش میکند که ابعاد آن را مورد بررسی قرار دهد. بررسی نظریات اندیشمندان مسلمان در باب تمدن اسلامی از جمله موضوعات مهم در مطالعات تمدنی است. در پژوهش حاضر تلاش میشود تا دیدگاه یکی از مهمترین متفکرین شرق آسیا پرفسور محمد هاشم کمالی در باب تمدن اسلامی مورد بررسی قرار گیرد. مسئله اصلی برای هاشم کمالی ارائه تصویری روشن از مقوله نظم تمدنی در جهان اسلامِ سرشارِ از تنوعات و تکثرات است. در این تصویر یک مفهوم کانونی قرار میگیرد (وسطیه) و سایر مفاهیم بر اساس آن صورتبندی میشود. در متن پیش رو نمایی کلی از نظریه تمدنی محمد هاشم کمالی ارائه میشود. پرسش اصلی هاشم کمالی این است که شرط اصلی تبدیل شدن به تمدن اسلامی چیست؟ و یا ما چه زمانی تمدن اسلامی میشویم؟ پاسخش صریح رو روشن است: زمانیکه تبدیل به امت وسط شویم. یعنی وسطیه برای هاشم کمالی معیاری است برای زیست مسلمان متمدن. وی این معیار را در جامع مالای تطبیق میدهد و تلاش میکند که ابعاد آن را مورد بررسی قرار دهد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| وسطیه؛ نظریه؛ تمدنی؛ جهان؛ اسلام؛ محمد؛ هاشم؛ کمالی | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| «وسطیه» به مثابه چارچوبی تحلیلی در بازخوانی تمدنی جهان اسلام در اندیشه محمد هاشم کمالی | ||
| نویسندگان [English] | ||
| rasool noroozi | ||
| department of civilization studies | ||
| چکیده [English] | ||
| بررسی نظریات اندیشمندان مسلمان در باب تمدن اسلامی از جمله موضوعات مهم در مطالعات تمدنی است. در پژوهش حاضر تلاش میشود تا دیدگاه یکی از مهمترین متفکرین شرق آسیا پرفسور محمد هاشم کمالی در باب تمدن اسلامی مورد بررسی قرار گیرد. مسئله اصلی برای هاشم کمالی ارائه تصویری روشن از مقوله نظم تمدنی در جهان اسلامِ سرشارِ از تنوعات و تکثرات است. در این تصویر یک مفهوم کانونی قرار میگیرد (وسطیه) و سایر مفاهیم بر اساس آن صورتبندی میشود. در متن پیش رو نمایی کلی از نظریه تمدنی محمد هاشم کمالی ارائه میشود. پرسش اصلی هاشم کمالی این است که شرط اصلی تبدیل شدن به تمدن اسلامی چیست؟ و یا ما چه زمانی تمدن اسلامی میشویم؟ پاسخش صریح رو روشن است: زمانیکه تبدیل به امت وسط شویم. یعنی وسطیه برای هاشم کمالی معیاری است برای زیست مسلمان متمدن. وی این معیار را در جامع مالای تطبیق میدهد و تلاش میکند که ابعاد آن را مورد بررسی قرار دهد. بررسی نظریات اندیشمندان مسلمان در باب تمدن اسلامی از جمله موضوعات مهم در مطالعات تمدنی است. در پژوهش حاضر تلاش میشود تا دیدگاه یکی از مهمترین متفکرین شرق آسیا پرفسور محمد هاشم کمالی در باب تمدن اسلامی مورد بررسی قرار گیرد. مسئله اصلی برای هاشم کمالی ارائه تصویری روشن از مقوله نظم تمدنی در جهان اسلامِ سرشارِ از تنوعات و تکثرات است. در این تصویر یک مفهوم کانونی قرار میگیرد (وسطیه) و سایر مفاهیم بر اساس آن صورتبندی میشود. در متن پیش رو نمایی کلی از نظریه تمدنی محمد هاشم کمالی ارائه میشود. پرسش اصلی هاشم کمالی این است که شرط اصلی تبدیل شدن به تمدن اسلامی چیست؟ و یا ما چه زمانی تمدن اسلامی میشویم؟ پاسخش صریح رو روشن است: زمانیکه تبدیل به امت وسط شویم. یعنی وسطیه برای هاشم کمالی معیاری است برای زیست مسلمان متمدن. وی این معیار را در جامع مالای تطبیق میدهد و تلاش میکند که ابعاد آن را مورد بررسی قرار دهد. بررسی نظریات اندیشمندان مسلمان در باب تمدن اسلامی از جمله موضوعات مهم در مطالعات تمدنی است. در پژوهش حاضر تلاش میشود تا دیدگاه یکی از مهمترین متفکرین شرق آسیا پرفسور محمد هاشم کمالی در باب تمدن اسلامی مورد بررسی قرار گیرد. مسئله اصلی برای هاشم کمالی ارائه تصویری روشن از مقوله نظم تمدنی در جهان اسلامِ سرشارِ از تنوعات و تکثرات است. در این تصویر یک مفهوم کانونی قرار میگیرد (وسطیه) و سایر مفاهیم بر اساس آن صورتبندی میشود. در متن پیش رو نمایی کلی از نظریه تمدنی محمد هاشم کمالی ارائه میشود. پرسش اصلی هاشم کمالی این است که شرط اصلی تبدیل شدن به تمدن اسلامی چیست؟ و یا ما چه زمانی تمدن اسلامی میشویم؟ پاسخش صریح رو روشن است: زمانیکه تبدیل به امت وسط شویم. یعنی وسطیه برای هاشم کمالی معیاری است برای زیست مسلمان متمدن. وی این معیار را در جامع مالای تطبیق میدهد و تلاش میکند که ابعاد آن را مورد بررسی قرار دهد. کلید واژگان: جهان اسلام، اندیشه تمدنی، محمد هاشم کمالی، وسطیه، مقدمه محمد هاشم کمالی، زاده 7 فوریه 1944ا (17 دی ماه 1322 شمسی) در افغانستان است. او تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در در دانشگاه کابل در فقه مقارن به پایان رساند، از دانشگاه لندن در رشته حقوق اسلامی و خاورمیانه موفق به اخذ درجه دکتری شد. وی استاد سابق دانشگاه اسلامی مالزی است و در سالهای متمادی به تدریس حقوق و فقه اسلامی پرداخت. ایده کانونی محمد هاشمی کمالی برگرداندن اسلام به نوعی اعتدال و میانهروی است. وی در کتاب مشهور خود با عنوان راه میانه دستیابی به اعتدال در اسلام به این مهم پرداخته است. هاشم کمالی تلاش میکند تا برای مفهوم اعتدال و میانهروی، مبنایی قرانی بیابد و کنشگری فرد مسلمان، جامعه اسلامی، و همچنین دولت اسلامی را بر اساس مفهوم وسطیه ترسیم نماید. در ادبیات کمالی مفاهیمی نظیر عدالت، دینداری، اختلاف، حفظ محیط زیست، اقتصاد، جهاد، سبک زندگی، حقوق زنان، جهانی شدن، و... بر اساس مفهوم وسطیه صورتبندی میشوند. نکته قابل تامل در اندیشه کمالی، خاص بودگی اسلام شرق آسیایی است. به دیگر بیان مفهوم «اسلام فرهنگی» در آثار مختلف هاشم کمالی هویداست. مراد از اسلام فرهنگی یک اسلام بومی شده در شرق آسیا است که از اسلام غرب آسیایی، یا جهان عرب و... متفاوت است. هاشم کمالی شرق آسیا را یک هویت یکپارچه میبیند که قرائت متفاوتی از اسلام دارد و همین تفاوت موجب تمایز جدی آن با سایر مناطق جهان اسلام میشود. شاید بتوان گفت که هاشم کمالی به نوعی برتری برای اسلام شرق آسیایی قائل است و یا اینکه دستکم نسخه شرق آسیایی را برای شرق آسیا مفید دانسته و امکان تسری آن به سایر مناطق وجود دارد. در پژوهش حاضر ابتدا تلاش میشود تا به مهمترین مسئله از منظر هاشم کمالی پرداخته شود، سپس نگاه وی به جهان اسلام تبیین شده و در نهایت رویکرد تمدنی هاشم کمالی ارائه شود. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| وسطیه, نظریه, تمدنی, جهان, اسلام, محمد, هاشم, کمالی | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1 |
||