ساماني, السید محمود. (1402). علاقة الإمام الحسن العسكري (ع) بالشيعة في إيران مع التأكيد على التحديات الطارئة. اسلام و مطالعات اجتماعی, 3(1), 45-63. doi: 10.22081/ihc.2024.75151
السید محمود ساماني. "علاقة الإمام الحسن العسكري (ع) بالشيعة في إيران مع التأكيد على التحديات الطارئة". اسلام و مطالعات اجتماعی, 3, 1, 1402, 45-63. doi: 10.22081/ihc.2024.75151
ساماني, السید محمود. (1402). 'علاقة الإمام الحسن العسكري (ع) بالشيعة في إيران مع التأكيد على التحديات الطارئة', اسلام و مطالعات اجتماعی, 3(1), pp. 45-63. doi: 10.22081/ihc.2024.75151
ساماني, السید محمود. علاقة الإمام الحسن العسكري (ع) بالشيعة في إيران مع التأكيد على التحديات الطارئة. اسلام و مطالعات اجتماعی, 1402; 3(1): 45-63. doi: 10.22081/ihc.2024.75151
أستاذ مساعد، قسم التاریخ الإسلامي معهد الحج والزیارة. قم، إيران.
تاریخ دریافت: 16 تیر 1402،
تاریخ بازنگری: 12 دی 1402،
تاریخ پذیرش: 20 مهر 1402
چکیده
كان الإمام الحسن العسكري (ع) على اتصال بالمراكز الشيعية في إيران بالرغم من كونها تحت الإشراف المباشر للحكام العباسيين في سامراء. وكان استمرار هذه العلاقات يتطلب استراتيجية فعالة، كما لم تكن إدارتها في تلك الفترة التاريخية الحرجة من عصر الإمام بالمهمة السهلة؛ سيّما مع وجود تحديات عديدة. ومن خلال استراتيجية التواصل غير المباشر وإسناد الأمور إلى الوكلاء الموثوقين - كاستراتيجية متلائمة مع العصر- تمكّن (ع) من تسهيل هذه المهمة الصعبة. تم إعداد هذا البحث بأسلوب وصفي وتحليلي، واعتمد على جمع البيانات المكتبية؛ للإجابة على سؤال: كيف كانت علاقة الإمام الحسن العسكري (ع) مع الشيعة في إيران وما هي التحديات التي واجهها للمحافظة على التواصل معهم؟ وتشير نتائج البحث إلى أن علاقات الإمام مع شيعة إيران ومراكزهم السكانية كانت تتم عن طريق الاتصالات غير المباشرة وعن طريق الوكلاء أو المراسلات. كما كان بعض أصحاب الإمام الذين يعيشون في إيران على اتصال بالإمام بطرق مختلفة. وكانت أكثر ارتباطاته تتم مع منطقة الجبل التي كانت تضم مراكز شيعية عديدة. ومن بين التحديات التي واجهها الإمام: حساسية نظام الحكم تجاه الإمام والقيود المفروضة عليه للحد من علاقته بشيعته، ووجود بعض الوكلاء المنحرفين، وبُعد المراكز الشيعية، لكن العلاقة استمرت تتحسّن وتنكفئ بين حين وآخر.
An Explanation of the Relations of Imam Hassan Askari with the Shiites in Iran, with an Emphasis on the Challenges Ahead
نویسندگان [English]
Seyed Mahmood Samani
Assistant Professor, Department of Islamic History, Institute of Hajj and Pilgrimage. Qom
چکیده [English]
Imam Hasan Askari (a.s.) was in contact with Shia centers in Iran, despite being under the direct supervision of the Abbasid rulers in Samarra. The continuation of these relations required an efficient strategy and managing it in the critical and historical period of the Imam's era was not an easy task despite the many challenges. With the strategy of indirect communication and assigning matters to trusted agents, as a strategy in line with the times, that Imam made it possible to carry out such a trick. This study, which was carried out in a descriptive-analytical method and collected information in the form of a library, was organized in response to the question of what was the relationship of Imam Hasan Askari (a.s.) with the Shiites in Iran and what challenges did he face in establishing these continuous communication? The findings of the research suggest that the relations of the Imam with the Shiites of Iran and their population centers were conducted through indirect communication and through agents or writing letters. Some of Imam's companions living in Iran were also in contact with Imam in different ways. His greatest relation was with the Jabal region, which had numerous Shia centers. Of course, the limitations for the Imam and his sensitivity towards his relationship with his Shiites, the traitorous agents, the distance of the Shiite centers were some of the challenges facing the Imam, but the relations were stable despite having ups and downs.
کلیدواژهها [English]
Imam Hasan Askari (a.s.), Shiites of Iran, advocacy organization, Abbasid government
مراجع
ابن اسفنديار، محمد حسن. (د. ت.). تاريخ طبرستان (المصحح: اقبال آشتياني). طهران: پديده خاور.
ابن شهرآشوب، محمد بن علي. (1379هـ). مناقب آل أبي طالب. قم: منشورات العلامة.
الإربلي، علي بن عيسى. (1421هـ). كشف الغمة في معرفة الأئمة. قم: منشورات الرضى.
الأشعري، سعد بن عبدالله. (1963م). المقالات والفرق (باهتمام: محمد جواد مشكور). طهران: (د.ن).
الأفندي، عبد الله. (1401هـ). رياض العلماء وحياض الفضلاء (المحقق: حسيني ومرعشي). قم: خيام.
الأمين العاملي، السيد محسن. (1403هـ). أعيان الشيعة. بيروت: دار التعارف.
الأمين العاملي، السيد محسن. (د.ت.). أعيان الشيعة (المحقق: حسن الأمين). بيروت: دار التعارف للمطبوعات.
أنيس، إبراهيم وآخرون. (1375هـ). المعجم الوسيط (الطبعة السادسة). طهران: مكتب منشورات «فرهنگ إسلامي».
التفسير المنسوب للإمام الحسن العسكري× . (1409هـ). (المحقق: محمد باقر موحد أبطحي). قم: مدرسة الإمام المهدي#.
جبارى، محمد رضا. (1382). سازمان وكالت ونقش آن در عصر أئمة^. قم: معهد الإمام الخميني للتعليم والبحوث (مؤسسة آموزش پژوهشى إمام خميني&).
جعفريان، رسول. (1375). تاريخ تشيع در إيران. قم: منشورات أنصاريان.
حافظ أبرو، عبد الله. (1375). جغرافياي حافظ أبرو. طهران: دار نشر ميراث مكتوب.
الحرّ العاملي، محمد بن الحسن. (1425هـ). إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات. بيروت: الأعلمي.
الحرّ العاملي، محمد بن الحسن. (1411هـ). وسائل الشيعة (الطبعة الأولى). قم: مؤسسة آلالبيت^.
الحلي، الحسن بن يوسف. (1402هـ). رجال العلامة الحلي. قم: مكتبة الرضي.
الحموي البغدادي، ياقوت. (1995م). معجم البلدان، بيروت: دار صادر.
خضري، أحمد رضا. (1384). تاريخ تشيع. قم: سمت.
الراوندي، قطب الدين. (1409هـ). الخرائج والجرائح. قم: مدرسة الإمام المهدي#.
ركني اليزدي، محمد مهدي. (1384). نشاني از إمام غايب#؛ بازنگري وتحليل توقيعات. مشهد: مركز البحوث التابعة للعتبة الرضوية.
الزبيدي، مرتضي. (1414هـ). تاج العروس (المحقق: علي شيري). بيروت: دار الفكر.
ساماني، السيد محمود. (1393). مناسبات أهل بيت^ با إيرانيان. قم: معهد العلوم والثقافة الإسلامیة.
