منتظر القائم, اصغر, سلیمانی, زهرا. (1402). منهجية تعامل الإمام العسكري (ع) مع أهل الكتاب. اسلام و مطالعات اجتماعی, 3(1), 63-81. doi: 10.22081/ihc.2024.75152
اصغر منتظر القائم; زهرا سلیمانی. "منهجية تعامل الإمام العسكري (ع) مع أهل الكتاب". اسلام و مطالعات اجتماعی, 3, 1, 1402, 63-81. doi: 10.22081/ihc.2024.75152
منتظر القائم, اصغر, سلیمانی, زهرا. (1402). 'منهجية تعامل الإمام العسكري (ع) مع أهل الكتاب', اسلام و مطالعات اجتماعی, 3(1), pp. 63-81. doi: 10.22081/ihc.2024.75152
منتظر القائم, اصغر, سلیمانی, زهرا. منهجية تعامل الإمام العسكري (ع) مع أهل الكتاب. اسلام و مطالعات اجتماعی, 1402; 3(1): 63-81. doi: 10.22081/ihc.2024.75152
1أستاذ جامعي في فرع التاريخ بجامعة أصفهان، أصفهان، إيران
2دكتوراه في تاريخ الإسلام بجامعة أصفهان، أصفهان، إيران
تاریخ دریافت: 19 مرداد 1402،
تاریخ بازنگری: 12 دی 1402،
تاریخ پذیرش: 24 آبان 1402
چکیده
تزامنت إمامة الإمام الحسن العسكري (ع) (254-260هـ) مع فترة نمو وتوسع التيارات الفكرية والثقافية، ومن أهم الفئات التي تعامل معها الإمام هي الخلفاء، والفرق الشيعية والكلامية والفقهية، وأصحاب الديانات والأفكار غير الإسلامية. وقد استخدم الإمام وبحسب اقتضاء الظروف الفكرية والاجتماعية أساليب لتنفيد عملية التأثير الروحي والإقناع بشكل جيد. وكان للتعايش بين أهل الكتاب والمسلمين في هذا العصر أثره في نطاق التطورات الثقافية. السؤال الرئيسي لهذه المقالة هو: ما هي الأساليب التي اتخذها الإمام العسكري في تعامله مع أهل الكتاب، فنحاول اكتشاف هذه الأساليب وتقديم نموذج في هذا المجال بطريقة وصفية وتحليلية. فيدرس المقال أهم الأساليب التي مارسها الإمام العسكري في تعامله مع أهل الكتاب، وهي: إزالة الشبهات، وتحويل التهديدات إلى فرص، وإثبات أعلميته لأجل جذب الآخرين، والتعامل مع الآخرين بمرونة ورفق، والتبرّي من الشرك، والاستفادة من علم الغيب في سبيل هداية الناس. فرضية البحث هي أنّ الإمام العسكري (ع) اختار عملية إصلاح الناس وهدايتهم مهمةً لنفسه، وسعى قدر الإمكان لتصحيح البيئة الاجتماعية، وذلك بالتركيز على هداية الناس ومن خلال سعيه لإزالة الشبهات والدفاع عن الإسلام. وهذه الأساليب من شأنها أن تكون نموذجاً للمجتمعات الإسلامية في سبيل نشر الدين، والتأثير الروحي، وخلق الهوية.
The Methodology of Imam Hasan Askari's Confrontation with the People of the Book
نویسندگان [English]
Asghar Montazer Al-Gha’em1؛ zahra soleimany2
1Professor, Department of History, University of Isfahan, Isfahan, Iran.
2PhD in History of Islam, Faculty of Medicine, Isfahan University of Medical Sciences, Isfahan, Iran
چکیده [English]
The Imamate period of Imam Hasan Askari (AS) (254-260 AH) was the time of growth and development of intellectual and cultural currents. Among the most important groups of the Imam's audiences are caliphs, theological and jurisprudential Shiite sects, as well as the agents of non-Islamic religions and thoughts. According to the intellectual and social conditions, that Imam used methods so that the process of spiritual influence and persuasion could be done well. In this period, people of the book lived next to Muslims and had an impact on the scope of cultural changes. With the central question of what are the methods of Imam Askari (a.s.) in dealing with the people of the book, the present article seeks to know these methods and provide a model in this field in a descriptive and analytical way. This article has examined the most important methods of Imam Askari (a.s.) in dealing with people of the book, including dispelling doubts, turning threats into opportunities, proving his knowledge to attract people, kindness and gentleness in dealing and socializing, disliking polytheism and using occult knowledge to guide people. The hypothesis of the article is that Imam Askari (a.s.) focused on guiding people, while removing doubts and defending Islam, he chose the path of reforming and guiding people as his duty, and reformed the social environment as much as possible. Therefore, this method can be considered as a model in the path of religion promotion, spiritual influence and identity building
کلیدواژهها [English]
Imam Askari (a.s.), methodology, the people of the book
مراجع
* القرآن الكريم
* نهج البلاغة (المترجم: محمد دشتي، 1382، الطبعة الأولى). قم: مسجد جمكران.
ابن بابويه، محمد بن علي. (1395 ب). كمال الدين وتمام النعمة (المصحح: علي أكبر غفاري). طهران: منشورات إسلامية.
ابن بابويه، محمد بن علي. (1398 ألف). التوحيد. قم: منشورات جمعية مدرسي الحوزة.
ابن شهر آشوب، محمد بن علي. (1379). مناقب آل أبي طالب. قم: منشورات العلامة.
ابن طاووس، علي بن موسى. (1368 ألف). فرج المهموم في تاريخ علماء النجوم. قم: دار الذخائر.
ابن طاووس، علي بن موسى. (1411 ب). مهج الدعوات ومنهج العبادات. قم: دار الذخائر.
ابن هشام، عبد الملك. (1375). السيرة النبوية (المحقق: مصطفى سقا وآخرون). مصر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي.
أحمدي الميانجي، علي. (1426). مكاتيب الائمة. قم: دار الحديث.
الإربلي، علي بن عيسى. (1381). كشف الغمة في معرفة الأئمة (المحقق: السيد هاشم رسولي). تبريز: بني هاشمي.
الأصفهاني، أبو الفرج علي بن حسين. (د. ت). مقاتل الطالبيين. بيروت: دار المعرفة.
الجزيري، عبد الرحمان. (د. ت). الفقه على المذاهب الأربعة (ج4). بيروت: دار الكتب العلمية.
الياش، جي. امام حسن عسكري، في" تصوير امامان شيعه در دايره المعارف اسلام" (تحت إشراف: محمود تقي زاده داوري، المترجم: حسين مسعودي). قم: موسسه شيعه شناسي.
البحراني، السيد هاشم بن سليمان. (1411هـ). حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار. قم: موسسه المعارف الإسلامية.
پاكتچي، أحمد. (1372). أهل سنت في: دايره المعارف بزرگ اسلامي (تحت إشراف: كاظم موسوي بجنوردي، ج10). طهران: مركز دايره المعارف بزرگ اسلامي.
جهاني، علي أكبر. (1384). زندگي امام حسن عسكري (الطبعة الأولى). طهران: أمير كبير.
الجهشياري. (1357). الوزراء والكتاب. القاهرة، دار الآفاق العربية.
حر العاملي، محمد بن الحسن. (1425هـ). إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات. بيروت: الأعلمي.
الحراني، أبو محمد حسن بن علي ابن شعبة. (1385). تحف العقول عن آل الرسول (المترجم: صادق حسن زاده). قم: آل علي.
حسن بن علي. (1409هـ). التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري×. قم: مدرسه الإمام المهدي.
الحكيم، السيد منذر؛ صالحي، عبد الرزاق. (1385). پيشوايان هدايت (ج13، المترجم: كاظم حاتمي الطبري، الطبعة الأولى). طهران.
دايره المعارف تشيع، تحت إشراف أحمد صدر حاج سيد جوادي. (1368). طهران: منشورات مؤسسة دايرة معارف التشيع.
ديويد، فرد. آر. (1394). مديريت استراتژيك (المترجم: علي پارساييان). طهران: مكتب البحوث الثقافية.
زارع، محمد؛ مصطفى، مطهري. (1395). چگونگي مواجهه اهل بيت^ با اهل كتاب. مجلة حديث حوزه، ش 13، صص 115- 130.
الشلبي، أحمد. (1361). تاريخ آموزش در اسلام (المترجم: محمد حسين ساكت). طهران: دار الثقافة الإسلامية للطباعة والنشر.
الطباطبائي، السيد محمد حسين. (1374). تفسير الميزان (المترجم: محمد باقر الموسوي، الطبعة الخامسة). قم: مكتب المنشورات الإسلامية.
الطبرسي، أحمد بن علي. (1403هـ). الاحتجاج. مشهد: منشورات مرتضي.
الطبرسي، الفضل بن الحسن. (1372). مجمع البيان في تفسير القرآن. طهران: منشورات ناصرخسرو.
القرشي، علي أكبر. (1371). قاموس قرآن (الطبعة السادسة). طهران: دار الكتب الاسلامية.
القمي، عباس. (1414هـ). سفينة البحار (الطبعة الأولى). قم: دار الأسوة للطباعة والنشر.
الكشي، محمد بن عمر. (1409هـ). رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال). (المصحح: محمد بن الحسن الطوسي). مشهد: منشورات جامعة مشهد.
الكليني، محمد بن يعقوب. (1344). أصول الكافي. (المترجم: السيد جواد مصطفوي). طهران: مكتبة إسلامية.
المامقاني، عبد الله. (د. ت). تنقيح المقال في علم الرجال. النجف: المطبعة المرتضوية.
المجلسي، محمد باقر. (1403هـ). بحار الأنوار. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
المجلسي، محمد باقر. (1354). بحار الأنوار. طهران: معارف الإسلام.
محمد زاده، مرضية (1393). حسن بن علي امام عسكري×(الطبعة الأولى). قم: دليلنا.
المسعودي، علي بن الحسين. (1365هـ). التنبيه والإشراف (المترجم: أبو القاسم پاينده). طهران: مؤسسة «علمي وفرهنگي» للطباعة والنشر.
المسعودي، علي بن الحسين. (1409هـ). مروج الذهب. قم: دار الهجرة.
مصطفوي، حسن. (1368). التحقيق في كلمات القرآن الكريم. طهران: وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي.
المفيد، محمد بن محمد بن نعمان. (1413هـ). المقنعة (الطبعة الأولى). قم: مؤتمر الشيخ المفيد.
المفيد، محمد بن محمد بن نعمان. (د. ت). الإرشاد (المترجم: رسولي المحلاتي). طهران: منشورات إسلامية.
مكارم الشيرازي، ناصر. (1368). پيام قرآن (الطبعة الثانية). قم: موسسة الإمام أمير المؤمنين.
مكارم الشيرازي، ناصر. (1371). تفسير نمونه (الطبعة العاشرة). طهران: دار الكتب الإسلامية.
