آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,627 |
| تعداد مقالات | 37,187 |
| تعداد مشاهده مقاله | 17,808,644 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,056,932 |
أسس اتخاذ البطانة عند الإمام علي(ع)؛ دراسة تحليلية في ضوء نهجالبلاغة | ||
| الحوكمة في القران والسنة | ||
| دوره 3، شماره 4، دی 2025، صفحه 105-131 اصل مقاله (2.8 M) | ||
| نوع مقاله: المقالة الأصلية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/jgq.2026.73964.1065 | ||
| نویسنده | ||
| سمیة سلمانیان* | ||
| أستاذة مساعدة، قسم الإلهیات، بجامعة بوعلیسینا، همدان، إیران | ||
| تاریخ دریافت: 15 دی 1404، تاریخ بازنگری: 17 بهمن 1404، تاریخ پذیرش: 04 اسفند 1404 | ||
| چکیده | ||
| تسعى هذه الورقة البحثیة إلى تحليل النموذج العلوي المتكامل في اختيار وإدارة «البطانة» كما يتجلّى في نصوص نهجالبلاغة، وذلك من خلال استقراء الأسس المعيارية والضوابط العملية التي تضمن تحويل هذه الدائرة من حلقة مغلقة إلى ركيزة مؤسسية فاعلة في منظومة الحكم الرشيد. وتنبع أهمية البحث من الحاجة المتزايدة في الفكر السياسي المعاصر إلى نماذج حكم أصيلة تجمع بين المشروعية الأخلاقية والكفاءة الإدارية، وتقدّم إطارا لمواجهة إشكاليات المحسوبية وتآكل الثقة العامة التي تعاني منها كثير من الأنظمة السياسية. سلك البحث المنهج الوصفي- التحليلي، مع استخدام أداة تحليل المضمون لنصوص نهجالبلاغة، ومدعوما بشروح التراث الإسلامي وأدبيات الفكر السياسي الإسلامي، بهدف استخلاص الأسس النظرية وبناء نموذج تحليلي متكامل. وقد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج، أبرزها أن عملية الاختيار تقوم على ثنائية محورية متكاملة؛ الأولى قيمية، تتمثل في الورع، والصدق، ونبذ التملق، والجبن، والبخل، بوصفها معايير توفّر الضمانة الداخلية لنزاهة القرار وتعزّز مناعة النظام ضد الفساد. أما الثانية فهي كفائية، قوامها الجدارة وحسن التدبير، بما يؤكد أن الرؤية العلوية تدمج عضويا بين الفضيلة والكفاءة في إدارة شؤون الحكم. كما كشفت الدراسة عن آليتين ضابطتين تشكّلان جوهر هذا النموذج؛ آلية وقائية تعتمد الرقابة السرّية والمستمرة بوصفها أداة للمتابعة والإنذار المبكر، وآلية تصحيحية صارمة تقوم على محاسبة المقصّرين والخائنين وإنفاذ العدالة دون مجاملة، بما يحوّل العدل من شعار إلى ممارسة مؤسسية فاعلة. وعلى المستوى البنيوي، بيّن البحث أن هذا النموذج يسهم في تحويل «البطانة» إلى مؤسسة حاكمة مصغّرة، يكون صلاحها ضامنا لتحقيق الغایات الكبرى للحكم الرشيد، وفي مقدّمتها إقامة العدل، ومكافحة المحسوبية، وتعزيز الشرعية السياسية عبر كسب ثقة الرعية ومؤاساتهم. وبهذا، يقدّم البحث إطارا نظريا متماسكا يؤكد أن الإدارة الرشيدة للنخبة الحاكمة تمثّل المدخل الأساس لتحقيق مقاصد الحكم في الإسلام. | ||
| کلیدواژهها | ||
| نهجالبلاغة؛ البطانة؛ الجدارة؛ الکفاءة؛ المراقبة | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Foundations of Selecting the Ruler’s Inner Circle in the Thought of Imam ʿAli (a) Based on Nahj al-Balāghah | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Somayeh Salmanian | ||
| Associate Professor, Department of Theology, Faculty of Humanities, Buali Sina University, Hamedan, Iran | ||
| چکیده [English] | ||
| Governance in the Islamic epistemological framework is grounded in a divine–ethical foundation, and its realization in the social sphere requires the establishment of structures that, while ensuring administrative efficiency, prevent the deviation of power and the emergence of arbitrary rule. Within this framework, biṭānah—understood as the ruler’s inner circle of close associates and advisers—occupies a strategic position in the processes of decision-making and political guidance. The integrity or corruption of this layer can decisively shape the trajectory of justice and the realization of public interests. Focusing on Nahj al-Balāghah, the present study seeks to extract and analyze the Alid model of selecting and managing the biṭānah (the ruler’s inner circle), demonstrating how Imam ʿAli (a), by relying on religious and ethical foundations, proposed a mechanism through which this limited circle is transformed into an effective institutional element in the realization of good governance.The necessity of this research stems, on the one hand, from a theoretical gap in the re-examination of models of religious governance based on authentic Islamic sources, and on the other hand, from contemporary political challenges such as the expansion of relationship-based decision-making, the weakening of meritocracy, the decline of social capital, and crises of public trust. As one of the most significant sources of political thought and ethics of governance in Islam, Nahj al-Balāghah possesses considerable capacity to articulate an integrative model that combines moral virtue with managerial efficiency. Accordingly, a systematic examination of Imam ʿAli’s teachings regarding the ruler’s inner circle can play a meaningful role in reconstructing models of governance grounded in religious principles and in providing a theoretical framework that links ethics, justice, and efficiency in political administration.The research adopts a descriptive–analytical methodology based on thematic analysis of the texts of Nahj al-Balāghah. Relevant sermons, letters, and aphorisms addressing the management of elites and governmental agents have been examined and analyzed. To deepen the conceptual analysis, authoritative commentaries on Nahj al-Balāghah as well as classical and contemporary works in Islamic political thought have been employed. This approach aims to infer the normative principles and operational regulations governing the selection of the biṭānah, and to elucidate the supervisory and corrective mechanisms involved in managing this layer of power.The findings indicate that the Alid model of selecting the biṭānah (the ruler’s inner circle) is based on a dual and complementary structure. The first dimension consists of value-based and ethical foundations, including piety, honesty, benevolence, frankness in expressing the truth, and avoidance of traits such as flattery, miserliness, fearfulness, and worldliness. From Imam ʿAli’s perspective, these criteria function as an internal guarantee for the integrity of the decision-making system and prevent the infiltration of corruption-prone tendencies into the structure of power. The second dimension comprises criteria of competence and efficiency, grounded in elements such as expertise, experience, sound judgment, and decisiveness. Thus, within the Alid paradigm of governance, meritocracy is not confined merely to technical expertise and managerial skills; rather, it is inextricably linked to moral virtues and religious commitment. This integration elevates governance from mere functional efficiency to value-based efficiency. Another major contribution of the study is the elucidation of supervisory mechanisms in the management of officials and agents within Alid thought. In this model, oversight of officials and those close to power encompasses two dimensions: preventive and corrective. The preventive dimension is based on continuous, precise, and at times covert supervision, aimed at identifying early signs of deviation and preventing the formation of corrupt networks within the power structure. Alongside this, the corrective and punitive dimension is founded on the principles of accountability, performance evaluation, and the firm implementation of justice, such that personal relationships, social status, and political affiliations do not constitute obstacles to the enforcement of justice. These mechanisms demonstrate that justice in Alid governance is not merely an ethical ideal, but an institutional strategy for safeguarding the integrity of the political system. At the structural level, the findings reveal that in Imam ʿAli’s thought, the biṭānah and elites surrounding the center of power function as a governing institution on a micro scale, whose integrity or corruption directly affects the realization of the overarching objectives of governance. The achievement of social justice, the confrontation of relationship-based favoritism, unjust discrimination, and rent-seeking, as well as the strengthening of political legitimacy and the enhancement of public trust, all depend on the proper management of this layer of power. Accordingly, the Alid model demonstrates that the sound administration of elites close to the ruler constitutes one of the fundamental pillars for realizing the objectives of the Sharīʿah in the realm of politics and governance, and can provide an inspiring framework for reconstructing theories of religious governance in the contemporary era. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Nahj al-Balagha, biṭānah(the ruler’s inner circle), Merit Efficiency, Oversight | ||
| مراجع | ||
|
القرآن الكريم.
نهجالبلاغه.
ابن أبي الحدید، عبد الحمید بن هبة الله (بیتا). شرح نهجالبلاغة. قم: مکتبة آیة الله العظمی المرعشي النجفي، ج17.
ابن منظور، محمد بن مكرم بن على (1984م). مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر. دمشق: دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر، ج27.
ابنمیثم البحراني، میثم بن علي (1404ق). شرح نهجالبلاغة. طهران: دفتر نشر الکتاب، ج5.
دنبلي خوئي، ابراهیم بن حسین (بیتا). الدرة النجفیة.
الربیعي، الشیخ سجاد (2017م). الإدارة ونظام الحکم في عهد الإمام علي لمالک الأشتر. کربلاء المقدسة: مؤسسة علوم نهجالبلاغة.
رشید رضا، محمد (1414ق). تفسیر المنار. بیروت: دار المعرفة، ج4.
الزومي، حسین بن علي (2015م). مبادئ القیادة في قصتي طالوت وداود في القرآن الکریم. القاهرة: مؤسسة النبأ العظیم.
سلمانیان، سمیة (2025م). النظرة العلوية والنظرة الغزالية إلى شروط الحاكم ومتطلباته؛ دراسة مقارنة بین آراء الإمام علي(ع) وأبي حامد الغزالي. دراسات في العلوم الإنسانیة، العدد 32.
شریف، المستشار عمر (1991م). نظم الحکم والإدارة في الدولة الإسلامیة. بیروت: معهد الدراسات الإسلامیة.
الشوکاني الیمني، محمد بن علي (2004م). السیل الجرار المتدفق علی حدائق الأزهار. بیروت: دار ابن حزم.
الصلابي، علي محمد (بیتا). أسمی المطالب في سیرة أمیرالمؤمنین علي بن أبي طالب؛ شخصیته وعصره. بیروت: دار ابن کثیر.
عبد المحسن، أحمد محمد (2018م). أسس القیادة الناجحة في ضوء القرآن الکریم؛ دراسة موضوعیة. حولیة کلیة اللغة العربیة بنین بجرجا، العدد 32.
الغزالي، أبوحامد محمد (بیتا). التبر المسبوك في نصیحة الملوك. عرّبه عن الفارسیة إلی العربیة أحد تلامذته، راجعه رامي خضر، القاهرة: مکتبة الکلیات الأزهریة.
فضلالله، محمدحسین (1439ق). تفسیر من وحي القرآن. بیروت: دار الملاک للطباعة و النشر و التوزیع، ج3.
الفطیمان، حسن رشید حمدان؛ الشمري، عتیق زاید (2023م). القیم القیادیة في القرآن الکریم وتطبیقاتها التربویة في الأسرة لمواجهة تحدیات العصر الرقمي. مجلة التربیة، کلیة التربیة بالقاهرة، العدد 200.
کرمی، محمد (1387ق). بحوث و آراء تبتنی الواقع و الحضارة الزمنیة. قم: المطبعة العلمية، ج6.
الماوردي، أبوالحسن علي بن حبیب (1981م). تسهیل النظر وتعجیل الظفر في أخلاق الملک وسیاسة الملک. بیروت: دار النهضة العربیة.
الماوردي، أبوالحسن علي بن حبیب (1983م). نصیحة الملوک. تحقیق: الشیخ خضر محمد خضر. القاهرة: مکتبة الفلاح.
مغنیه، محمدجواد (1979م). في ظلال نهجالبلاغة. بیروت: دار العلم للملايين، ج3-4.
مکارم الشیرازی، ناصر (1375ش). پیام امام امیرالمؤمنین(ع). تهران: دار الکتب الإسلامیة، ج11-10.
الموسوی، عباس علی (1418ق). شرح نهجالبلاغة. بیروت: دار الرسول الاکرم(ص)، ج3، 5.
المؤید العلوي، یحیی بن حمزة (1424ق). الدیباج الوضي في الكشف عن أسرار كلام الوصي. صنعا: مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية، ج5.
الهاشمي الخوئي، حبيبالله بن محمد (1400ق). منهاجالبراعة في شرح نهجالبلاغة. طهران: المکتبة الإسلامية، ج20، 18.
یاسر سعدون، هدی (2017م). الفکر الإداري عند الإمام علي(ع). کربلاء المقدسة: مؤسسة نهجالبلاغة. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 41 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 59 |
||