آمار
| تعداد نشریات | 54 |
| تعداد شمارهها | 2,646 |
| تعداد مقالات | 37,410 |
| تعداد مشاهده مقاله | 18,948,818 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,622,759 |
الدبلوماسية النبوية: تحليل تعاملات النبي الأعظم(ص) مع الحكومات المعاصرة | ||
| الفکر السیاسي الاسلامي | ||
| دوره 5، شماره 1 - شماره پیاپی 9، فروردین 2025، صفحه 291-316 اصل مقاله (1.23 M) | ||
| نوع مقاله: المقالة الأصلية | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22081/ipt.2026.74766.1070 | ||
| نویسنده | ||
| محسن کاشاني* | ||
| دكتوراه في فرق التشيع من جامعة الأديان والمذاهب، قـم المقدسة، إیران. | ||
| تاریخ دریافت: 29 اردیبهشت 1405، تاریخ پذیرش: 29 اردیبهشت 1405 | ||
| چکیده | ||
| مع بزوغ فجر الإسلام، وبعد فترة طويلة من الانقطاع بين بعثة النبي الأعظم محمد بن عبد الله(ص) والرسالة التي سبقته، بلغت الظلمات ذروتها. وهنالك عدة أسئلة تطرح نفسها: كيف قدّم الرسول(ص) التوحيد الخالص لعصره؟ وكيف كان سلوكه وتفاعله مع حكام زمانه حتى استطاع أن يقلب القلوب؟ وكيف كانت علاقاته بعد إقامة الدولة الإسلامية مع المواطنين، سواءًا الحكام أو المحكومين؟ لقد مرّ أكثر من أربعة عشر قرناً على اكتمال الدّين الإسلامي، لكن دراسة السيرة السياسية لرسول الله(ص) تَكشِف لنا آفاقاً جديدة ومفيدة، وتلفت انتباهنا إلى نقاط استراتيجية سياسية مهمة، خاصة في موضوع الحكم وإدارة الدولة. ويمكننا من خلالها الوصول إلى أساس مهم في إدارة المجتمع والاستفادة منه بشكل مثالي لتلبية الاحتياجات الروحية والنفسية للمجتمع البشري، وهو ما يُبرر ضرورة الخوض في هذا الموضوع. هذه الدراسة التي أُجريت بالطريقة المكتبية وبصورة وصفية تحليلية، تتناول تحليل علاقات النبي(ص) مع حكام عصره. حيث تمّ في بداية المقال الإشارة إلى أسباب تعامل النبي(ص) مع الحكومات، ثم التطرق إلى أهم أساليب السلوك والتعامل التي انتهجها رسول الله(ص). يتضح من هذه الدراسة التاريخية التحليلية أن البنية الأساسية لتعامل النبي محمد(ص) مع الحكام والمخالفين في عصره، سواءًا في مكة أم في المدينة، قد ارتكزت على مبدأ مرن وحكيم يجمع بين الرحمة والثبات على المبدأ. فعلى الرغم من تعرضه(ص) لأقسى أنواع العداء والمحاربة من قبل حكام قريش وبعض زعماء القبائل والقوى السياسية المجاورة، فإن سيرته العملية تظهر أن نهجه الأساسي كان هو اللين والمسالمة والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة. كان الهدف الجوهري لرسالته(ص) هو هداية الناس إلى الحق وجذبهم إلى دين الإسلام، وقد انعكس هذا الهدف بوضوح في سلوكه المتسامح والمتغاضي عن الهفوات قدر الإمكان. وتجلى هذا المنهج القائم على "الرأفة والرحمة" و "المداراة واللين" في مراحل قوته وضعفه على السواء، وكان من أقوى عوامل انتشار الإسلام واستقرار دولته الناشئة. إلا أن هذا التسامح لم يكن مطلقًا أو ساذجًا. فقد وضع النبي(ص) حدودًا واضحة لا مساومة عليها، تتمثل في حماية أصول الدين الثابتة وكيان الدولة الإسلامية الناشئة. فحينما تحولت المعارضة إلى تهديد عملي لهذه الثوابت، كان رد فعله(ص) حازمًا وحاسمًا؛ فمن الأمور اليقينية أن منهج النبي(ص) في التعامل مع أولئك المعارضين الذين أصرّوا على الإطاحة بالدولة، كان قائماً على الهداية والإصلاح. لكن إذا كان سلوك المعارضين يُهدّد أسس الإسلام، لم يعد هناك مجال للتغاضي، وكان(ص) يتعامل معهم بقوة وحزم. وبذلك، تقدم سيرة النبي(ص) نموذجًا قياديًا وسياسيًا فريدًا يجمع بين المرونة التكتيكية في الدعوة والتعامل، والصلابة الاستراتيجية في الدفاع عن المبادئ والكيان. إنها سيرة تؤسس لفقه التعامل مع الآخر يقوم على الحوار والسلم أولاً، دون التفريط في الحقوق أو التهاون في مواجهة العدوان الذي يهدد وجود الأمة وقيمها الجوهرية. | ||
| کلیدواژهها | ||
| الإسلام؛ النبي الأعظم(ص)؛ الدبلوماسية؛ العلاقات؛ الحكّام؛ التعامل مع الحكومات | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Prophetic Diplomacy: An Analysis of the Interactions of the Prophet Muhammad with Contemporary Governments | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mohsen Kashani | ||
| Ph.D. in Shi‘i Sects, University of Religions and Denominations, Qom, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| Political conduct and diplomacy have always occupied a significant position in societies from the past to the present. Given the expanding international relations of the Islamic world within the framework of diplomatic relations among states, the necessity of diplomacy from an Islamic perspective has become increasingly evident. This reality further underscores the importance of examining this subject. Islam encompasses teachings that not only address an individual's religious beliefs and convictions but also provide guidance and practical solutions for all aspects of personal and social life. As the model for all Muslims in every sphere of life, the Prophet Muhammad (PBUH) emphasized the role of diplomacy in external relations more prominently than other political concepts through his political conduct and practice. If diplomacy is regarded as a means of achieving political objectives, then the diplomacy of the Prophet (PBUH) during the early Islamic period may be considered the ideal model for an Islamic political system in this regard. His political conduct was founded upon human values, ethical principles, and a realistic worldview. Moreover, this approach may be viewed as deriving from divine guidance. In contemporary discourse, diplomacy is often associated with deception, hypocrisy, secrecy, manipulation, breach of agreements, opportunism, and other negative values. However, an examination of diplomacy and political behavior in Islam, particularly during the era of the Prophet (PBUH), reveals a distinctly different model of political interaction. Unlike many forms of Western diplomacy, Islamic diplomacy is characterized by honesty, transparency, simplicity, the absence of ostentatious displays of power, decisiveness, courage, and steadfastness. Understanding and examining such an approach is of great significance in the contemporary world. From the Islamic perspective, the orientation of the foreign policy of an Islamic state is influenced by the nature of international relations. This orientation, in turn, determines the character of its diplomacy. Thus, the true nature of Islamic diplomacy can be understood through both the Islamic conception of international relations and the principles governing foreign policy. Consequently, comprehending the essence of diplomacy requires an examination of prevailing theories of international relations and a comparison of these theories with the Islamic perspective on diplomacy and political conduct. Any study of the foreign policy of an Islamic state must first clarify the nature of international relations and the international system. Understanding how different schools of thought and theories interpret these concepts facilitates the analysis of broader political issues, including the role of diplomacy and political behavior. It also enables the examination of the methods, approaches, and political responses that Islam has prescribed as guiding principles for relations among nations and states. These principles are reflected in the political relations of the Prophet Muhammad (PBUH) with various peoples and rulers of his time. Accordingly, this article seeks to answer the following central question: What were the characteristics of Prophetic diplomacy, and how did the Prophet Muhammad (PBUH) interact with the governments and rulers of his era? In addressing this question, the study explains the nature of Prophetic diplomacy, the principles and foundations of the Prophet’s foreign policy, and the tools and methods he employed in pursuing an active diplomatic strategy. As the final Messenger of God, the Prophet Muhammad (PBUH) adopted innovative and distinctive approaches in his political and foreign relations with contemporary rulers and governments. Through this diplomatic strategy, he undertook significant measures to promote and strengthen Islam. His active diplomacy stands as one of the remarkable examples in the history of international relations. The Prophet’s political conduct regarding diplomacy—including the sending and receiving of envoys and the observance of diplomatic rights—can serve as an inspiring model for human societies, particularly Islamic countries. This study employs a descriptive-analytical method and relies on library-based research. The researcher seeks to explain and analyze the political conduct of the Prophet (PBUH) in his interactions with rulers and governors of his time so that contemporary Islamic societies may draw upon this model to develop a sound diplomacy consistent with Islamic principles. The findings of this study may be summarized as follows: Gaining a deeper understanding of the political methods and diplomatic practices of the Prophet Muhammad (PBUH) in his interactions with non-Muslims and rulers. Identifying the principles and standards of Islamic diplomacy as reflected in the sayings and actions of the Prophet (PBUH), whose conduct serves both as a practical model of Islamic diplomacy and as a criterion for determining Islamic diplomatic norms. Deriving guidelines for correcting certain practices employed in the foreign policies of Islamic countries that may have been adopted from prevailing international customs, thereby contributing to the Islamization of foreign policy practices and the reform of contemporary diplomatic standards within the Muslim world. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Islam, Prophet Muhammad (PBUH), Diplomacy, Rulers, Interactions with Governments | ||
| مراجع | ||
|
* القرآن الكریم
ابن حنبل، أحمد بن محمد. (1416هـ). مسند الإمام أحمد بن حنبل (ج4). بلا مكان: مؤسسة الرسالة.
ابن هشام، عبدالملك. (بلاتا). السيرة النبويّة (المحقق: مصطفى السقا وآخرون، ج2). بيروت: دار المعرفة.
ابن سعد، محمد. (141٠هـ). الطبقات الكبرى (ج2). بيروت: دار الكتب العلمية.
الأحمدي المیانجي، علي. (1998م). مكاتیب الرسول| (ج1). قـم المقدّسة: دار الحديث.
اباذری، عبدالرحیم. (1388ش). نامه های پیامبر اعظم|. فرهنگ كوثر (77)، صص 81-90.
حسین، طه. (1388ش). آیینه اسلام (مترجم: محمدابراهیم آیتی). قم: اندیشه مولانا.
الزنجاني، موسی. (1365ش). مدینة البلاغة في خطب النبی| وكتبه ومواعظه ووصایاه واحتجاجاته وأدعیته وقصار كلماته (ج2). طهران: نشر الكعبة.
سجادی، عبدالقيوم. (1379ش). سياست خارجی دولت اسلامی از ديدگاه امام علی×. علوم سياسی، 3(11)، صص 73-107.
سبحانی، جعفر. (1370ش). مبانی حكومت اسلامی (مترجم: داوود الهـام). قـم: مؤسسه علمـی فرهنگی سيد الشهداء.
سبحانی، جعفر. (1385ش). فروغ ابديت (چاپ بيست و يكم). قـم: بوستان كتاب.
صادقی، مصطفی. (1382ش). پیامبر ویهود حجاز. قم: بوستان كتاب.
الصدوق، أبو جعفر محمد بن علي ابن بابويه القمي. (1413هـ). من لايحضره الفقيه (المحقق: عليأكبر الغفاري، ج4، الطبعة الثانية). قـم المقدّسة: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين.
الطباطبائي، السيد محمدحسين. (1417هـ). الميزان في تفسير القرآن (ج12). بیروت: مؤسسة الاعلمي.
عميد زنجانی، عباسعلی. (1379ش). حقوق تعهدات بين المللـی وديپلماسـی در اسـلام. تهران: انتشارات سمت.
فضل الله، السید محمدحسین. (1414هـ).أسلوب الدعوة في القرآن (الطبعة الخامسة). بیروت: دار الملاك.
گلستانی، صادق. (1385ش). بررسی جایگاه عدالت اجتماعی در سیره پیامبر اعظم|. تاریخ در آیینه پژوهش، (11)، صص 157-180.
مكارم الشیرازي، الشیخ ناصر. (1421هـ). الأمثل في تفسیر كتاب الله المنزل (ج1، 2، 3، 5). طهران: دار الكتب الإسلامية.
موسوی، محمد. (1382ش). ديپلماسی ورفتار سياسی در اسلام. تهران: انتشارات باز.
مطهری، مرتضی. (1380ش). سیری در سیره نبوی (چاپ بیست وسوم). تهران: انتشارات صدرا.
المتقي الهندي، علاء الدین. (1419هـ). كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال (ج6). بیروت: دار الكتب العلمية.
نوعی، غلامرضا. (1379ش). مدارا با مخالفان در قرآن وسنت. رشت: كتاب مبین.
هیكل، محمدحسین. (1380ش). زندگانی محمد| (مترجم: ابوالقاسم پاینده). تهران: انتشارات سوره. | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1 |
||